Основы социологии. Том 3: Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реа - Автор неизвестен
[186]С1997 г. его возглавляет доктор экономических наук, профессор, академик РАН и Международной академии менеджмента Виктор Викторович Ивантер. Кроме того, В.В. Ивантер является профессором кафедры макроэкономического регулирования и планирования экономического факультетаМГУ,Московской школы экономики МГУи председателем экспертного советаВАКРоссии по экономике: т.е. он — главное лицо, чьё мнение определяет признание научной состоятельности работ соискателей учёных степеней в области экономики, либо отказывает в таковом признании. Кроме того в разные годы В.В. Ивантер заведовал кафедрами национальной экономики в РЭА им. Г.В. Плеханова, анализа и прогнозирования национальной экономики Московского физико-технического института, социально-экономического прогнозирования в Государственном университете управления. «Википедия» приводит названия некоторых его произведений последнего десятилетия, которые представляются карикатурно-издевательскими на фоне экономической разрухи 1990‑х и кризиса дурного макроэкономического управления в РФ, обострившегося в2008 г.:
· Время говорить об экономическом росте // Экономическая наука современной России. 1998. № 3;
· Назревающие конфликты благополучного общества // ЭКО. — 2004. — № 5;
· Прогнозы экономического роста в России. — М.: ГУУ, 2004.
· Будущее России: инерционное развитие или инновационный прорыв? М.: Институт экономических стратегий, 2005 (в соавторстве с Кузыком Б.Н.).
Поэтому в приведённом выше высказывании А.Я. Лившица о несостоятельности исторически сложившейся экономической науки ему следовало бы вспомнить не только Кудрина, но и Ивантера, однако: «ворон ворону глаза не выклюет»…
[187]Из выступления Ю.В. Яременко на гражданской панихиде: «Александр Иванович всегда шёл против течения. Он отвергал какие бы то ни было способы поддержания внешнего научного благополучия, он был нацелен на сверхзадачи. Именно поэтому его результаты в науке всегда были подлинно новаторскими и оригинальными, отличались истинной масштабностью» (http://www.ecfor.ru/index.php?pid=person/great/anchishkin).
[188]В. Катасонов. Забастовка студентов Гарварда, не желающих изучать стандартный курс «Экономикс». — Интернет-журнал «Кислород»:
http://www.kislorod-books.ru/journal/obschestvo/stati/zabastovka-studentov-garvarda-ne-zhelajuschih-izuchat-standartnyj-kurs-ekonomiks.html.
[189]В том смысле, что ни «научная общественность», ни Генпрокуратура не просит сдать дипломы — об окончании вуза, к.э.н., д.э.н., профессора, — как не соответствующие действительной квалификации их обладателя.
[190]Но выяснилось, что президент Г.Эс. Трумэн повторял почти дословно сентенцию одного из своих предшественников. Президент США в 1929 — 1933 гг. Генри Кларк Гувер (1874 — 1964) в годы великой депрессии тоже сетовал: «Пожалуйста, найдите мне одноглазого экономиста. А то я только и слышу: “Если посмотреть с одной стороны”, “Если посмотреть с другой стороны”»
[191]Примером тому надежды отечественных бюрократов, возлагаемые ими на бизнес-школу «Сколково» в Подмосковье и её Санкт-Петербургский дубль, о чём речь пойдёт далее в сноске, завершающей раздел 10.7, посвящённый системе образования в толпо-«элитарных» обществах.
[192]Хотя у А.С. Пушкина эта фраза лежит в русле организационно-технологического подхода, поскольку приведённые слова продолжаются так:«и почему не нужно золота (т.е. денежного металла и соответственно — денежного богатства: наше пояснение при цитировании) ему, когда простой продукт имеет».
[193]Аникин А.В. «Золото. Международный экономический аспект». 2‑е издание, переработанное и дополненное. М., «Международные отношения», 1988, с. 279.
[194]В материалах КОБ организационно-технологический подход представлен в работах ВП СССР:
· «Мёртвая вода», «Краткий курс…», «“Грыжу” экономики следует “вырезать”» (с привлечением аппарата «высшей математики»),
· «К пониманию макроэкономики государства и мира» (Тезисы) (почти что без привлечения аппарата «высшей математики»),
· «Организационно-технологический подход к макроэкономическим системам — ключ к успеху экономического и общекультурного развития общества».
· Кроме того, см. работу: Величко М.В., Ефимов В.А., Зазнобин В.М. «Экономика инновационного развития. Управленческие основы экономической теории». — Москва, Берлин: Директ-Медиа. 2015 г. Ссылка для скачивания и заказа типографски изданного экземпляра:http://www.directmedia.ru/book_364343_ekonomika_innovatsionnogo_razvitiya/.
[195]Отметим, что пустыня Сахара — во многом дело рук человека: вырубка лесов изменила водный баланс территории. И это — не единственный в истории случай экологического самоубийства региональной цивилизации.
«Расцвет цивилизации Наска пришёлся на промежуток между300 г. до н.э. и800 г. н.э. Именно тогда были созданы знаменитые рисунки, церемониальный город Кауачи и впечатляющая система подземных акведуков, которые функционируют и по сей день. И вдруг жители, создавшие эту красоту, исчезли. Почему?
Прежде считалось, что причина кроется в капризах Эль-Ниньо — океанско-атмосферного явления, вызвавшего сильные ливни и катастрофические наводнения. Но только сегодня британские учёные из Кембриджского университета, видимо, нашли настоящую причину исчезновения древней цивилизации. В журнале Latin American Antiquity они опубликовали отчёт, в котором заявили, что цивилизация Наска могла ускорить своё исчезновение активной вырубкой лесов. По мнению исследователей, индейцы Наска лишились возможности выращивать пищу в долинах, поскольку из-за обезлесения климат стал слишком сухим, сообщаютgrani.ru.
Аборигены расчищали земли под сельскохозяйственные угодья, вырубая гуаранго (разновидность акации). Эти деревья жили по тысяче лет и помогали регулировать плодородие почвы и её влажность: корни гуаранго уходили на большую глубину, создавая влажный микроклимат, а опадающие листья служили удобрением. Очевидно, что древние уничтожили такое количество лесов, что и без того засушливая экосистема была безвозвратно нарушена.
Ученые обращают внимание на то, что подобным же образом, скорее всего, погибла около900 г. н.э. и цивилизация майя, которой приписывают пророчества относительно конца света в 2012 году (см. «КП» 04.05.2007)» («Комсомольская правда» от 16.11.2009 г., «Тайна исчезновения цивилизации Наска раскрыта»:
http://spb.kp.ru/print/article/24394.5/572167/).
Ещё один пример такого рода — природно-социальная катастрофа в Приаралье, взращённая Госпланом СССР: см. далее гл. 22 (том 6 настоящего курса).
[196]А не «варианты ответов», как сказал А.В. Дворкович на упоминавшейся выше встрече со студентами Московской финансово-промышленной академии.
[197]«Самое большое рабство — не обладая свободой, считать себя свободным» (И.В. Гёте).
[198]На основе глубинно-психологических нравственных запретов и ограниченности мировоззрения и миропонимания.
[199]Но именно таким путём входят в философию большинство абитуриентов, поступающих на философские факультеты сразу после школы и набирающихся в вузе книжной «мудрости», в силу чего редко кто из них становитсядействительнофилософом.
[200]Ключ к пониманию этого афоризма К. Пруткова в двойственности смысла в русском языке слова «настоящее»: это и «настоящее время», т.е. момент «сейчас», и действительное, а не вымышленное событие. «Прошедшая» же и «будущая» скорби в этом афоризме принадлежат к категории субъективных — т.е. вымышленных — представлений философов о свершившейся в прошлом или возможной в будущем реальности, которые могут быть сколь угодно далеки от настоящих, действительно происшедших или объективно возможных событий.
Но этот же афоризм применим и к большинству психологов.
[201]Т.е. они обладают «абсолютным слухом», если проводить аналогии философии с камертоном.
[202]В честь него назван один из критериев подобия в аэродинамике — число Маха — отношение скорости потока к скорости звука: широко известное «М».
